Este artigo visa a examinar a estreita relação entre a antropologia filosófica e a filosofia da arte em Susanne Langer. Uma vez que tais âmbitos se sustentam, no pensamento langeriano, sobre uma preocupação epistemológica e semântica, refletiremos inicialmente qual seria a resposta da filósofa à pergunta kantiana “O que posso conhecer?”, vinculada a nossas possibilidades de articulação de significados. Na sequência, abordaremos a distinção entre nossos dois dispositivos básicos para gerar e manejar significados: os signos e os símbolos, classificados, por (...) sua vez, em símbolos discursivos e apresentativos. Por fim, investigaremos a especificidade das obras de arte como símbolos apresentativos, de modo a explicitar conceitos como sentimento, expressão, autoexpressão, abstração e inefabilidade, que, fundamentais à estética langeriana, repercutem na questão dos limites da expressividade e do conhecimento humanos. Ao longo desse percurso, verificaremos como Langer nos permite estender e aprofundar nossa autocompreensão a partir do reconhecimento do artístico. (shrink)

Autora: Susanne Katherina Langer Tradução: Clovis Salgado Gontijo Oliveira Obra: LANGER, Susanne Katherina. The Lord of Creation. Fortune Magazine, v. 30. P. 127-154. 1944. O senhor da Criação Resumo: Neste artigo, publicado pela revista Fortune em 1944, a filósofa estadunidense Susanne K. Langer retoma temas fundamentais de sua obra mais célebre, Filosofia em nova chave, cuja primeira edição data de 1942. Em linguagem acessível destinada a público não especializado, a autora sintetiza sua concepção antropológica, visitando questões (...) como a especificidade de nossa mentalidade; a distinção entre os signos e os símbolos, assim como entre as esferas do real e do possível; a transformação simbólica; a essência da linguagem; a relevância de formas articuladas não discursivas para a expressão e a cognição humanas; a conexão entre a razão e a loucura. Para além de uma mera síntese, Langer relaciona, de modo sagaz e oportuno, tais aspectos ao período de guerra no qual escreveu este artigo, ao observar, como sintoma da crise cultural de então, a perda de referências simbólicas e a substituição dos antigos símbolos (míticos e religiosos) por aquele do nacionalismo. Palavras-chave: Expressão; Signo; Símbolo; Linguagem; Crise da Cultura The Lord of Creation Abstract: The American philosopher Susanne K. Langer reviews, in this article, published by Fortune Magazine in 1944, some fundamental themes of her most renowned work, Philosophy in a New Key, firstly edited in 1942. The author sums up her anthropological conception, through an accessible language intended to a general public, examining topics such as the specific trait of our mentality; the distinction between signs and symbols, as well as between the domains of the real and the possible; symbolic transformation; the essence of language; the importance of non-discursive articulate forms for human expression and cognition; the relationship between reason and lunacy. In addition to that synthesis, Langer relates those aspects, in an insightful and opportune way, to the war period when this article was written, observing, as a symptom of the cultural crisis of that time, the loss of symbolic references and the substitution of the old symbols (mythical and religious) for the one of nationalism. Keywords: Expression; Sign; Symbol; Language; Crisis of Culture El Señor de la Creación Resumen: En este artículo, publicado por la revista Fortune en 1944, la filósofa estadounidense Susanne K. Langer reanuda temas fundamentales de su más célebre obra, Nueva clave de la filosofía, cuya primera edición data de 1942. Por medio de un lenguaje accesible destinado a un público no especializado, la autora sintetiza su concepción antropológica, examinando cuestiones como la especificidad de nuestra mentalidad; la distinción entre los signos y los símbolos, así como entre los campos de lo real y de lo posible; la transformación simbólica; la esencia del lenguaje; el importante rol de las formas articuladas no discursivas para la expresión y la cognición humanas; la conexión entre razón y locura. Más que una mera síntesis, Langer relaciona esos aspectos de modo agudo y oportuno, al período de guerra en el cual escribió este artículo, al observar, como síntoma de la crisis cultural de entonces, la pérdida de referencias simbólicas y la sustitución de los antiguos símbolos (míticos y religiosos) por aquel del nacionalismo. Palabras clave: Expresión; Signo; Símbolo; Lenguaje; Crisis de la Cultura Data de registro: 28/10/2022 Data de aceite: 01/02/2023. (shrink)

No começo havia Saussure, mais ou menos daí parte nossa história. Para serpreciso, ela começa muito antes – talvez tenha de fato “desde sempre” começado –, maspedimos licença para tomar como nosso ponto de partida provisório essa dóxa de algummodo duvidosa de nossos tempos.O giro saussuriano tem, obviamente, muito a ver com a voz. Se tomarmos, comseriedade, a natureza negativa do signo linguístico, seu valor puramente diferencial eopositivo, então a voz – como o terreno supostamente natural da fala, sua substânciaaparentemente (...) positiva, seu firme substrato – deve ser colocada em questão. A voz deveser descartada com cuidado como fonte de uma blindagem imaginária que tem, até estemomento, impedido a linguística de descobrir as determinações estruturais quepossibilitam a espinhosa transubstanciação da voz em signo linguístico. A voz é oobstáculo do qual teríamos de nos livrar a fim de dar início a uma nova ciência dalinguagem. (shrink)

A mística, embora implique certa relação com o suprassensível, apresenta traços fenomenológicos comuns com a experiência sensível do belo e com a criação artística. Este artigo pretende examinar as imprecisas fronteiras entre a mística e a estética a partir de três autores do século XX, estudiosos de Plotino: Evelyn Underhill, Vladimir Jankélévitch e Juan David García Bacca. Primeiramente, será analisado o estatuto da sensibilidade, da beleza e da arte na espiritualidade de Underhill. Em seguida, será verificado de que modo o (...) campo da inefabilidade, ressaltado ao longo da obra de Jankélévitch e, em particular, em sua estética musical, garante a aproximação entre as duas áreas. Em terceiro lugar, será investigada a confluência do caminho místico e do caminho da Beleza na leitura feita por García Bacca do itinerário, prescrito por Plotino, rumo ao Transcendente. A título de conclusão, serão destacados pontos de convergência e de divergência entre os autores. Palavras-chave: Beleza. Arte. Inefabilidade. Transcendente. Neopla¬tonismo. (shrink)

Although Law is often influenced by values, nowadays a widely held expert opinion is that the application of law is a result or rational reasoning. It is believed that those applying legal rules consider the conflicting arguments from both parties, and come to a decision by rational means. Nevertheless, new discoveries from Neuroscience and Moral Psychology show that many of these moral judgments that inevitably underlie legal judgments occur unconsciously and not rationally. Once such judgments are passed, they are immune (...) to any dissenting rational argument. Through literature review, we discuss in the present paper some derivations of these new findings to Law. For instance, it is advisable that deeper philosophical training is installed in professional qualification for lawyers and magistrates, making these people more open-minded towards reasons against their own moral convictions. Furthermore, it is important to consider limiting the mandate of Hight Courts Ministers, in order to prevent that the moral convictions of these people pervade for too long. (shrink)

O artigo objetiva repensar o conceito antropocêntrico de sociabilidade em interface com o de comunicabilidade, tendo como eixos analíticos: a) os eventos empíricos ligados ao Antropoceno, que colocam em xeque a dicotomia natureza-cultura; b) o debate em torno das Humanidades Ambientais, que destacam as formas de sociação multimodais entre humanos e não humanos e levam a um conceito de humanidade mais próximo de epistemes indígenas e do pensamento crítico-ecológico contemporâneo Ocidental. Diante de relações comunicacionais interontológicas, propomos pensar a noção de (...) convivências – como modalidades de sociação que não depuram as posições modernas de humano e não humano – bem como a ideia de uma comunicabilidade ecológica que opera por contato e contágio. (shrink)

Neste artigo, ponderamos sobre a concepção educativa de Hugo de São Vítor exposta em sua obra pedagógica _Didascalicon de Studio Legendi _e temos como objetivo compreender o uso da leitura como meio de desenvolvimento do intelecto humano._ _Situados em um período de mudanças importantes para o ocidente medieval, os escritos do autor indicam, aos seus discípulos, os elementos fundamentais para se conquistar o bom estudo. Baseando-nos no conceito de longa duração, examinamos, neste trabalho, alguns aspectos educacionais-sociais importantes para a formação (...) humana contemporânea, já que a História Social nos faz compreender que presente e passado se interligam por meio de características que nos tornam humanos: a memória e os comportamentos que geram civilidade. Em nossa análise do texto, observamos que a _Sapientia_ é considerada, para o autor, como a meta principal da jornada de um estudante e, para ser possível alcançá-la, é necessário que se faça o uso adequado da Filosofia e da Ciência. Essas, por sua vez, quando amparadas pela memória, poderiam proporcionar redução do embrutecimento existente na sociedade e exercitar a amizade do ser humano com seu Criador. A escolha de um bom método de estudo e o uso da vontade também marcam esta concepção educativa medieval, que se destacou por promover a transição do modo de leitura monástico para o escolástico. _Didascalicon_ também é conhecido como um texto que transcendeu a cópia de conteúdo –– prática comum à época –– no qual seu autor expressa, de forma escrita, suas ideias (embebidas de influências agostinianas), e que busca instruir àqueles que procuram o caminho para alcançar a _Sapientia_ –– na qual habita a forma do bem perfeito. (shrink)

El artículo investiga los fundamentos racistas del autoritarismo brasileño a través del análisis de la obra de Oliveira Viana. En primer lugar, se desarrolla la idea de “decantación blanca de la teoría social”, fenómeno por el cual la blancura separa y desecha la crítica al racismo de un determinado autor, depurando su pensamiento. Luego, con base en las contribuciones de Clóvis Moura y Michel Foucault, analizamos cómo los argumentos de Viana sobre el “tipo racial” local y el “pueblo” como (...) objeto de ciencia representan un punto de inflexión para la ciencia brasileña. A través del conocimiento gerencial de la población, tales concepciones vinculan decisivamente “raza” y administración pública, constituyendo la soberanía como biopolítica y la arquitectura institucional del Estado como gestión racial de la vida y la muerte. Se concluye que el pensamiento de Viana fue estratégico en el tratamiento de los dilemas de la blanquitud brasileña frente a los impasses resultantes de la posabolición y las transformaciones políticas y económicas globales de principios del siglo XX. (shrink)

Traditionally, the role of general topology in model theory has been mainly limited to the study of compacta that arise in first-order logic. In this context, the topology tends to be so trivial that it turns into combinatorics, motivating a widespread approach that focuses on the combinatorial component while usually hiding the topological one. This popular combinatorial approach to model theory has proved to be so useful that it has become rare to see more advanced topology in model-theoretic articles. Prof. (...) Franklin D. Tall has led the re-introduction of general topology as a valuable tool to push the boundaries of model theory. Most of this thesis is directly influenced by and builds on this idea.The first part of the thesis will answer a problem of T. Gowers on the undefinability of pathological Banach spaces such as Tsirelson space. The topological content of this chapter is centred around Grothendieck spaces.In a similar spirit, the second part will show a new connection between the notion of metastability introduced by T. Tao and the topological concept of pseudocompactness. We shall make use of this connection to show a result of X. Caicedo, E. Dueñez, J. Iovino in a much simplified manner.The third part of the thesis will carry a higher set-theoretic content as we shall use forcing and descriptive set theory to show that the well-known theorem of M. Morley on the trichotomy concerning the number of models of a first-order countable theory is undecidable if one considers second-order countable theories instead.The only part that did not originate from model-theoretic questions will be the fourth one. We show that $\operatorname {ZF} + \operatorname {DC} +$ “all Turing invariant sets of reals have the perfect set property” implies that all sets of reals have the perfect set property. We also show that this result generalizes to all countable analytic equivalence relations. This result provides evidence in favour of a long-standing conjecture asking whether Turing determinacy implies the axiom of determinacy.Abstract prepared by Clovis HamelE-mail: chamel@math.toronto.edu. (shrink)

We show that ZF + DC + “all Turing invariant sets of reals have the perfect set property” implies that all sets of reals have the perfect set property. We also show that this result generalizes to all countable analytic equivalence relations.

What kind of argument is acceptable for this or that interpretation when the text is a court’s opinion? There is plenty of discussion about literary, constitutional, and statutory interpretation. Is it acceptable to import their tenets or theories to the interpretation of court opinions? This paper goes over the leading views on literary, constitutional, and statutory interpretation to compare them with the needs of the court opinions’ interpretation. The author argues that one must interpret court opinions according to the pragmatic (...) model and endeavor to understand the meaning the judge intended for the text. (shrink)

Emmanuel Beaubatie vient poser la question brûlante de la sociologie des parcours transgenres en adoptant une perspective originale : son ouvrage articule genre et classe sociale de manière à penser ce que représente le fait de « devenir » un homme (une ascension sociale) ou une femme (une déchéance sociale). Un des apports de l’ouvrage est de s’appuyer sur le féminisme matérialiste de Christine Delphy (L’ennemi principal, 1999) et l’irréductible inégalité des rapports de sexe pour analyser e...

Este trabalho tem como objetivo tratar do papel da imaginação na filosofia política de Hobbes. Argumentamos que a reflexão de Hobbes sobre a imaginação conduz à distinção fundamental para sua filosofia política entre prudência e razão. A instituição da soberania consiste justamente na superação da dimensão da prudência através da razão. Assim, a filosofia política de Hobbes envolve a substituição de uma esfera de relações de poder, o plano da imaginação, por uma esfera de relações de direito no estado civil, (...) o plano da razão. (shrink)

Denudations in medieval images are often associated with the deployment of evidence in a legal framework. Les Cent nouvelles nouvelles, a collection of stories written in Burgundy in the 1450s, presents a singular case of denudation in Story 45, an image of which exists in a manuscript preserved in Glasgow. A transgender washerwoman, Madame Marguerite, is accused of sexual relations with a young girl and exposed semi-naked in the market place of Rome to reveal her penis. The article compares this (...) case to other instances of transgender trials involving issues of sexuality. It also compares this case to a fabliau and a short story by Giovanni Boccaccio in which issues of gender transition and illegitimate sexuality are raised. The case of Madame Marguerite is one of the milestones in a long history of the forced denudation of transgender people. (shrink)

Este trabalho analisa o surgimento da Pós-Graduação stricto sensu no Rio Grande do Sul a partir de material bibliográfico e documental. O foco da análise centra-se, inicialmente, no primeiro Curso de Mestrado em Educação criado em 1970, na UFSM resultante de um Convênio com a Organização dos Estados Americanos – OEA. A análise abrange o período do Convênio 1970/1977 e o período pós-convênio de 1977 aos dias atuais. Num segundo momento é analisada a expansão da pós-graduação em educação no Rio (...) Grande do Sul tanto nas universidades públicas como privadas, deflagrada pela criação dos Cursos de Mestrado da UFRGS e da PUC de Porto Alegre em 1972. (shrink)

O presente texto tem como objetivo central analisar a relação entre progresso das artes e ciências e a corrupção da virtude no Discurso sobre as Ciências e Artes de Rousseau. Para tanto, buscamos estabelecer o sentido do conceito de virtude na obra, que retoma a tradição republicana. Por fim, analisando as respostas de Rousseau às críticas da obra, buscamos argumentar que o filósofo não pretende eliminar as artes e ciências da sociedade moderna.

O objetivo deste texto é analisar o problema da tese da dependência da filosofia política em relação à filosofia natural no pensamento de Hobbes, apresentando alguns argumentos que evidenciam a dificuldade de conceber as teses políticas como sendo derivadas unicamente das premissas fundamentais do movimento. O texto inicia abordando o problema da relação entre filosofia natural e filosofia civil com o intuito de indicar elementos para sustentar o questionamento da tese da unidade entre as partes da filosofia. Na sequência, analisamos (...) os conceitos de lei, obrigação e autoridade objetivando mostrar que a filosofia política de Hobbes incorpora outros elementos que não são derivados da física, mas, neste caso específico, advindos da tradição jurídica. Por fim, mostraremos um sentido especificamente negativo da influência da filosofia natural na política, a saber, o combate às exigências de poder político por parte do clero que será estruturado em torno da interdição da possibilidade das doutrinas das essências separadas da escolástica. (shrink)

Peu d'études se sont attardées sur la dimension matérialiste de la pensée de J-J. Rousseau. si ce n'est que pour s'en tenir largement à l'analyse de Marcel Raymond qui voyait dans le philosophe genevois un continuateur de l'empirisme lockien. Or, l'oeuvre de Rousseau, en particulier dans sa forme autobiographique et théorique, s'appuie continuellement sur le matérialisme ambiant de son époque. La matérialisme rousseauiste constitue même la clé permettant d'éclairer la relation complexe que le citoyen de Genève entretient avec ses contemporains (...) philosophes, oscillant entre un attachement certain au passé et un regard profondément visionnaire sur l'homme et la société. À travers "le matérialisme du sage", cette formule tirée des Confessions qui illumine si bien sa pensée, Rousseau accommode tout le poids de la tradition - histoire, religion, politique - avec le renouveau philosophique des Lumières. Le matérialisme n'implique pas une fatalité; il est plutôt un savoir qu'il entend exploiter afin de trouver un semblant de stabilité et de bien-être au sein d'un monde sujet au perpétuel changement. Toute l'audace de sa pensée est d'avoir fait de la réalité tragique du matérialisme la condition de possibilité de toute liberté réelle, et du bonheur qu'il espère voir l'homme en tirer.. (shrink)

Parmi les scènes de dénudations médiévales dramatiques, les plus frappantes sont celles dans lesquelles un personnage transgenre est mise à nu publiquement de vivo ou post-mortem. Cet événement, qui apparaît dans les images et les textes durant toute la période médiévale, entraîne une réassignation de la personne à son genre de naissance. On en trouve dans les vies de saints comme dans la littérature chevaleresque ; cette dénudation a longtemps été lue comme le topos de la révélation d’un sec...

Blaise de Sebaste is depicted on a page of the manuscript of the Book of Hours of Louis de Savoie (1445-11460, BNF Latin 9473, folio 176v.). He appears there as the saint who preaches to the wild beasts, long before Francis of Assisi. A woman and a wolf both bring him offerings. Some of the elements of his closeness to beasts and women (together or separately) come from the legend, others allow us to question more generally the relationship between gender (...) and animal species in medieval Christianity. Since Augustine, animal species had been divided into domestic and wild, but paradoxically, the former were thought to precede the latter. It was the Fall, provoked by a woman, that caused the reversion to the wild of the peaceful companion species that God had entrusted to humans. The life of St Blaise traces for men the path of domination to regain control over both beasts and women. (shrink)

En dialogue avec Isabelle Stengers, Vinciane Despret interroge depuis de nombreuses années la manière dont se construit la pensée scientifique et ce que les femmes et les hommes font à leurs objets d’études (Les faiseuses d’histoire. Que font les femmes à la pensée?, 2011). Ses recherches ont « rencontré » la pensée de Donna Haraway, au sens où cette dernière pensait les rencontres scientifiques et interspécifiques comme productrices de connaissance (Penser avec Donna Haraway, 2012). Habiter...

Gleïzès, philosophe proche des Méditateurs et des dormeuses, avait écrit une épopée pionnière du mouvement végétarien se déroulant sur la Montagne noire dans le Sud-Ouest de la France. Ce livre en main, Louise Hervé et Clovis Maillet ont été à la rencontre des maraîchers et des végétarien·nes de la région en 2023, au lendemain d’une grande manifestation contre la construction de l’autoroute Toulouse-Castres. Leur cri de ralliement était : « Moins de bitume, plus de légumes ».

By utilizing the topological concept of pseudocompactness, we simplify and improve a proof of Caicedo, Dueñez, and Iovino concerning Terence Tao's metastability. We also pinpoint the exact relationship between the Omitting Types Theorem and the Baire Category Theorem by developing a machine that turns topological spaces into abstract logics.

O presente artigo pretende levantar questões acerca da figura do herói na epopeia homérica e suas especificidades. Baseando-nos na leitura de Gerog Lukács, mostraremos que tais singularidades só podem ser encontradas na narrativa de Homero, que pontua de forma decisiva os valores determinantes para as personagens da Ilíada e da Odisseia. Assim, somente o mundo da epopeia homérica, baseado na memória coletiva da comunidade e isento de ética individual, pode dar ao herói a bela morte de que fala Jean-Pierre Vernant, (...) conferindo ao semideus glória imorredoura. (shrink)

Luiz de Oliveira Astorga | : Dans cet article, je montre qu’une grande section de texte cajétanien a été accidentellement copiée dans l’ouvrage d’un de ses plus véhéments critiques, le P. Francesco Licheto, un éminent professeur et commentateur de la pensée de Duns Scot. Le texte est inséré sans aucune marque distinctive et termine une section du commentaire en donnant au lecteur une idée complètement opposée à celle que le vrai auteur soutenait. Cette erreur paraît avoir échappé à l’attention (...) des éditeurs pendant des siècles et s’est perpétuée dans les cinq plus grandes éditions qui contiennent l’ouvrage de Licheto, dont deux sont celles des Opera Omnia de Scot : celles de 1639 et 1893. | : In this paper I demonstrate that a large section of a Cajetanian text was accidentally copied into the work of one of his most vehement critics, Fr. Francesco Licheto, a prominent professor and commentator of Duns Scot’s thought. The text was originally inserted without markings or observations and ends the section of commentary giving the reader the exact opposite view of what the actual author had intended. The mistake seems to have evaded editors for centuries and has perpetuated itself in the five major editions that contain Licheto’s work, two of them being Scot’s Opera Omnia, those of 1639 and 1893. (shrink)

En se replongeant dans les archives d’un mouvement artistique oublié, qui se réunissait au Louvre pour méditer sur les révolutions à apporter à l’art (celui des Méditateurs et des Dormeuses) nous faisons retour sur plusieurs cas de performances mises en scène dans ce musée. Les artistes questionnent le conservatisme des institutions, proposent de les perturber et de faire de ces perturbations des œuvres d’art.

The journey through the history of nursing, and its philosophical and political influences of the moment, contextualizes the interest that arose about the nurse–patient relationship after World War II. The concept has always been defined as a relationship but, from a phenomenological approach based on a historical, philosophical, psychological and sociological cosmology, it is possible to re‐conceptualize it as ‘caring interaction’. Under the vision of aesthetics and sociopoetics, the object of nursing care is the most delicate, vulnerable and unrepeatable raw (...) material: the person, whose feelings and reciprocity, which must be considered. In addition, it involves the adoption of the socio‐critical paradigm, as it considers the importance of actively involving the person, not just patient anymore, or their family in the nursing cares, optimizing the reciprocity inherent to this interactivity. In short, our philosophical and epistemological approach to the concept of nurse–patient relationship proposes a new conceptualization of it as a caring interaction. (shrink)